የተወሰኑ የተረጋገጡ ሀረጎችን በማወጅ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ በእውነቱ በእውነቱ በትክክል ምን ማለት እንደሆነ እና እንዴት ዛሬ ወደ ጥቅም ላይ እንደዋሉ ትርጉም እንዳላቸው እንኳን አያስቡም ፡፡
ሁሉም ሰው በራሱ ብቻ ሳይሆን በመዝሙሩ ሌሎችን ለማስደሰት እድለኛ አለመሆኑ ሁሉም ሚስጥር አይደለም ፡፡ አንዳንድ ሰዎች ዝም ብለው ራሳቸውን ከዘፈን ለመስቀል ይፈልጋሉ ፡፡ የታወቁ ስሜቶች? ግን ይህ በእርግጥ ምክትል አይደለም ፡፡ እያንዳንዱ እንደሚያውቁት የራሱ። በሰዎች መካከል ጥቂት ሰዎች አሉ - ስዊዘርላንድ ፣ እና አጫጁ ፣ እና ተጫዋች በቧንቧ ላይ። ሁሉም ሙያዎች ያስፈልጋሉ ፣ ሁሉም ሙያዎች አስፈላጊ ናቸው ፣ እና ሁሉም ሰው በዚህ ልዩ እና አስደሳች ዓለም ውስጥ የእርሱን ዓላማ በእርግጠኝነት ያገኛል። የሆነ ሆኖ ፣ በአዋቂ ሰው ውስጥ ለሙዚቃ ጆሮ ማጣት ፣ እና በተጨማሪ ፣ በአደባባይ በጣም በፈቃደኝነት የሚዘምር ፣ ብዙውን ጊዜ ማስታወሻዎችን በሚሰሙ ሰዎች ላይ ብስጭት ያስከትላል ፡፡
እና veቭትስ ፣ እና አጫጁ ፣ እና ቧንቧው ላይ ያሉት ቁጣዎች - ሁለገብ ሰውን የሚያመለክቱ የሩሲያ ባህላዊ ምሳሌ። እንዲሁም የሁሉም ንግዶች ጃክ ተብለው ይጠራሉ ፡፡
ድብ በጆሮዎ ላይ ረገጠ ፣ ወይም ምን?
ዓለም ጨካኝ ነው ፡፡ እናም ሰዎች በተለይም በመካከላቸው ልዩነቶች ሲገጥሟቸው ይህ በጣም ጎልቶ ይታያል ፡፡ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች በመዘፈኑ ወይም የሙዚቃ መሣሪያውን በማስታወሻዎቹ ላይ በጣም በሚያበሳጭ ሰው ድብ ጆሮው ላይ እንደወጣ በእርግጠኝነት ይጠይቃል? ስለዚህ ግድየለሽ ዘፋኝ እሱ መዘመር እንደማይችል እንዲያውቅ ይደረጋል ይህም ማለት ለሙዚቃ ጆሮ የለውም ማለት ነው ፡፡
በነገራችን ላይ ከሙዚቃ መስማት የተነፈገው ሰው መዘመር ወይም መጫወት ብቻ አይደለም መጥፎ ነገር ግን አይሰማም ፣ የሌሎችን ሰዎች የመዘመርም ሆነ የመጫዎትን ሀሰትነት አያስተውልም ፡፡ በነገራችን ላይ ለሙዚቃ ፍጹም ጆሮ ማዳበር ይችላሉ ፡፡ ከእሱ ጋር የተወለዱት ጥቂቶች ብቻ ናቸው ፡፡ ከሙዚቀኞች መካከል በአስር ሺዎች ከሚቆጠሩ ባለሙያዎች አንዱ ለሙዚቃ ፍጹም ጆሮ አለው ፡፡ ለሙዚቃ ጆሮዎን ለማዳበር ዘወትር ሙዚቃን (ሶልፌጊዮ) መለማመድ ያስፈልግዎታል ፡፡
ሶልፌጊዮ የአካዳሚክ ስነ-ስርዓት ነው ፣ ዓላማውም በልዩ የድምፅ ልምምዶች የተማሪዎችን ለሙዚቃ እና ለማስታወስ ጆሮ ማዳበር ነው ፡፡
የአንድ ሐረግ መከሰት
“ድብ በጆሮ ላይ ረገጠ” የሚለው ሐረግ ባለ ክንፍ ነው ፡፡ እንደ ድብ ያለ በእንደዚህ ዓይነት እንስሳ ምስል የመገኘቱ ዕዳ አለበት ፡፡ በአስፈሪ ጩኸት በጫካው ውስጥ የሚንሸራተት ትልቅ እና ገራገር ፍጡር ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ገጸ-ባህሪይ በሀረግ ሥነ-መለኮታዊ ሐረግ ውስጥ በመጥቀስ ደራሲው ሊገለፅ የማይችል አካላዊ ጥንካሬውን እና ጥንካሬውን ይጠቅሳል ፣ ውጤቱም የማይገመት ሊሆን ይችላል ፡፡ እናም ፣ “የቁርጭምጭሚቱ እግር” በአጋጣሚ በሰው ጆሮ ላይ የሚረግጥ ከሆነ ከዚያ በኋላ ለሙዚቃ ማንኛውንም ጆሮ ማለም አይኖርብዎትም።
“ድብ በጆሮ ላይ ረገጠ” የሚለው ሐረግ የመከሰቱ ታሪክ ከድቦች አደን ጋር ይዛመዳል የሚል ግምት አለ ፡፡ ደፋር እና ደፋር አዳኞች ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ጥለው ብዙውን ጊዜ በታላቅ የቁጣ ድብ በተጣሉ ድብደባዎች ላይ ቁስሎች እና ጉዳቶች ደርሰውባቸዋል ፡፡
አንድ ሐረግ (ሀረግ ሀረግ) በስፋት የተስፋፋ የሃረግ ትምህርታዊ ክፍል ነው ፡፡ የእሱ ምንጮች አፈታሪኮች ፣ ተረቶች ፣ ተረት እና የታዋቂ ሰዎች መግለጫዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
ተለዋጭ ሐረግ ትምህርታዊ ሐረግ
እንደ አንድ ተመሳሳይ የሃረግ ትምህርታዊ ለውጥ ፣ እንደ ግዙፍ እንስሳ ምስል ላይ በመመርኮዝ አንድ ሰው “ዝሆን በጆሮ ላይ ወጣ” ብሎ መጥቀስ ይችላል ፡፡ ትርጉሙ ከቀዳሚው የተለየ አይደለም።
