በመጀመሪያ ሲታይ ማንዳላ የሚያምር ፣ ለመረዳት የማይቻል ሥዕል ሊመስል ይችላል ፡፡ ሆኖም ግን ፈጣሪዎች ብዙውን ጊዜ ልዩ ትርጉምን እና ተምሳሌታዊነትን በውስጣቸው ያስቀመጡ ሲሆን ከሃይማኖታዊ እይታ ደግሞ ማንዳላ ቅዱስ ነገር ነው ፡፡
መመሪያዎች
ደረጃ 1
ከሳንስክሪት የተተረጎመው ማንዳላ የሚለው ቃል “ክብ ፣ ማእከል ፣ አንድነት” ማለት ነው ፡፡ በሂንዱ እና በቡድሂ ሃይማኖታዊ ልምምዶች ውስጥ ፣ እሱ የተቀደሰ የቅየሳ ግንባታ ወይም ምስል ነው ፡፡ የተጠናቀቀ ማንዳላ መለኮታዊውን መንካት እና እውነተኛ ማንነትዎን ማወቅ በሚችሉበት ላይ በማተኮር የመንፈሳዊነት እና የጥንካሬ ምንጭ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
ደረጃ 2
ማንዳላ ከልዩ ምልክቶች ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እሱ ራሱ የተወሳሰበ መዋቅር ያለው የጂኦሜትሪክ ምልክት ነው ፣ እሱም እንደነበረው ፣ የአጽናፈ ዓለሙን ሞዴል ይወክላል። ብዙውን ጊዜ አንድ ካሬ በውጭው ክበብ ውስጥ ተጽcribedል ፣ በውስጡም በሎተስ መልክ ወይም በክፍሎች መልክ አንድ ውስጣዊ ክበብ ነው ፡፡ ውጫዊው ክበብ የአጽናፈ ዓለሙን ፣ ካሬውን - ወደ ካርዲናል ነጥቦቹ አቅጣጫ እና ውስጣዊ ክብ - የአማልክቶች ፣ የቡድሃዎች ፣ የቦዲሳታቫስ ልኬት (“ንቁ ህሊና ያላቸው ፍጥረታት”) ፣ ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ ለማዳን ሲል ሥጋን ማቆም ለማይፈልጉት ፡፡) እንዲሁም ማንዳላ የሕይወት እና የሞት መንኮራኩር ፣ ተለዋዋጭ ወቅቶች ፣ የጋላክሲ ዑደቶች እና የህልውና የጠፈር ሂደቶች ምልክት ነው ፡፡ ከአንድ ሰው ብዛት ጋር ያለውን ግንኙነት ያስታውሰዋል ፡፡
ደረጃ 3
ማንትራስ በአውሮፕላን (ባለ ሁለት-ልኬት) ተመስሏል ወይም ተቀርፀዋል ፣ ሶስት-ልኬት። እነሱ ከተለያዩ የተለያዩ ቁሳቁሶች ሊፈጠሩ ይችላሉ ፡፡ ስለዚህ እነሱ በአሸዋ ፣ በወረቀት ላይ ይሳባሉ ፣ ከቀለም ዱቄቶች ተዘርግተው በጨርቅ ላይ ተሠርተው ፣ ከእንጨት ፣ ከድንጋይ ወይም ከብረት በተሠሩ ክሮች ተሠርተዋል ፡፡ በምስራቅ ውስጥ ማንዳላዎች በቤተመቅደሶች ግድግዳዎች ፣ ጣሪያዎች እና ወለሎች ላይ ይታያሉ ፡፡ እንደ ቅዱስ ተደርገው ስለሚወሰዱ ብዙውን ጊዜ የአምልኮ ዕቃዎች ናቸው ፡፡
ደረጃ 4
ማንዳላ መፈጠር የማሰላሰል እና የመፈወስ ሂደት ሊሆን ይችላል ፡፡ ማንዳላ ለማሰላሰል እንደ ምልክት ሆኖ ሲያገለግል ፣ በእሱ ንጥረ ነገሮች እና ቅጦች ላይ ሲያተኩር አእምሮው የተስተካከለ ነው ፣ ይህም ማንኛውንም እውነቶች እውን ለማድረግ ወይም የአንድ ሰው ችሎታ እንዲያገኝ አስተዋጽኦ ያደርጋል ፡፡ በቲቤት ውስጥ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ መነኮሳት ትኩረትን እና ራስን ማጎልበት ለማዳበር ውስብስብ የአሸዋ አሸዋ እና የተቀጠቀጠ ዕንቁ የተወሳሰቡ ማንዳላዎችን ይፈጥራሉ ፡፡ ማንዳላ መፍጠር በተወሰኑ ህጎች መሠረት ይከናወናል ፡፡ እንዲሁም የሃይማኖታዊ አነሳሽነት ሥነ-ስርዓት አካል ሊሆን ይችላል ፣ ከዚያ በኋላ ማንዳላ ለጥፋት ይዳረጋል ፡፡
ደረጃ 5
በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ማንዳላ በሳይኮቴራፒ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የማንዳላ ቴራፒ ተወዳጅነት እያገኘ መጥቷል ፡፡ በማንዳላ ውስጥ የሚገኙት የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ለሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና አስፈላጊ ምልክቶች ናቸው እናም ለሁሉም ህዝቦች ሁለንተናዊ ናቸው ተብሎ ይታመናል ፡፡ ስለዚህ ክቡ ክብ ዓለምን ፣ የቀንና የሌሊት ዑደት ፣ እንቅስቃሴ ፣ ማለቂያ የሌለው ፣ መወለድን ወደ ዓለም ሊያመለክት ይችላል ፡፡ ካርል ጉስታቭ ጁንግ ከማንዳላ ሕክምና መስራቾች መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
